Автор(ы)

Нечкасова Дарья Алексеевна

Аффилиация

МБОУ СОШ № 90 ХЭЦ г. Новосибирска

Руководитель

Голодяев Константин Артёмович, Шарапова Ася Сергеевна, педагог дополнительного образования первой категории

Аннотация

Цель работы – рассмотрение художественного  своеобразия мотива  клада в легендах Сибири и Урала.

Для достижения цели необходимо решение следующих задач:

  1. Рассмотреть такие понятия, как легенда, её жанровые особенности и место в фольклоре;
  2. Найти две схожих легенды, в которых рассказывается о кладах и провести сравнительный анализ ;
  3. Установить значение слова «клад» и «мотив»;
  4. Выявить комплекс мотивов, которые связаны с исследуемым мотивом клада;
  5. Изучить и сравнить образы Емельяна Пугачёва и Афанасия Селезнёва;
  6. Проследить, как формируется национальный фольклор и как он влияет на современную жизнь народов.

Всё это обусловило выбор методов исследования:

  • сравнительный анализ текстов, предполагающий сопоставление разных произведений;
  • структурно – семантический анализ, в соответствии с которым произведение изучается как система, состоящая из разных уровней, имеющих важное значение для понимания произведения в целом. Ключевым термином в нашей работе является термин мотив. Мотив – это  мельчайший элемент сюжета, простейший значимый компонент повествования (например, мотив дороги, мотив поиска пропавшей невесты, мотив узнавания и др.)», то есть мотив и сюжет соотносимы как часть и целое.

Объектом исследования стали  легенды Сибири и Урала.

Предмет исследования – мотив клада в легендах.

Научная новизна заключается в том, что предпринята попытка целостной характеристики  мотива клада  в легендах Сибири и Урала.

Гипотеза исследования. Предполагаем, что легенды, повествующие о кладах  земли сибирской и уральской, имеют ряд сходных мотивов, что, в свою очередь, влияет на сюжетно-композиционную организацию этих произведений и идейно-тематическое своеобразие.

Практическая значимость. Материалы исследования могут быть использованы  на уроках литературы (реализация регионального компонента) в школах Сибири и Урала, а также на факультативных занятиях, посвященных анализу художественного текста.

При исследовании мотива клада мы пришли к следующим выводам:

  1. В легендах можно встретить как вымышленных, так и реальных героев, при этом вымышленные персонажи легенд имеют сходство с героями волшебных сказок, а реальные – это и исторические герои, и персонажи, существование которых возможно, вероятно (Пугачев и др.) Граница между реальностью и вымыслом в легендах подвижна.
  2. Легенды строились по определенному канону, и произведения можно разделить на две основные группы в зависимости от центрального мотива: 1) поиск мифического клада; 2) поиск  реального клада.
  3. Мифические клады помогают найти звери, люди (например, дева Анна), а реальные клады люди ищут сами.
  4. При поиске мифического клада либо идет борьба с хранителем (например, озеро прячет и охраняет клад в своих недрах).
  5. По народным традициям, клады давались преимущественно людям простым, неопытным, а также тем, кто терпел от других оскорбления и побои. В сравниваемых нами двух легендах клад не удалось пока найти никому. И, какой бы клад ни был, мифический или реальный, он «не даётся», не  «встречается» злым и жадным людям.
  6. Малая родина,  отечество,  родной край играют значительную роль в жизни человека. Поняли, что любовь к родному краю, прошлому и настоящему, богатой  духовной культуре, легендам, народным традициям, природе, необходимы каждому человеку, особенно подрастающему поколению.

Содержание работы

Конкурс, в котором автор работы принял участие: Древо жизни: I Открытый международный конкурс междисциплинарных исследовательских проектов школьников
Отрасль наук: Филологические науки
Форма представления работы: Исследовательская работа
Дата публикации работы: 15.03.2019

Занятое место: 1

Период подведения промежуточного результата: 11.03.2019-17.03.2019


Закрыть меню
×
×

Корзина